Jeremiah Skyssn

急難來時要臨尋求神(經文：代下28：19-24；王下19：14-19) 

急難來臨了，我們當如何面對？我們當如何看待？我們當如何處置？

一、有人急難來臨越發得罪神：

“這亞哈斯王在急難的時候，越發得罪耶和華”， 亞哈斯是所羅門王之後，除去篡位的亞他利雅女王之外，猶大國的第十一個王，不管在歷代志或列王紀，兩卷書當中對這個王的記載，完全沒有提到他曾經敬畏過耶和華神，也沒有紀錄到他因為災禍而有過任何的回轉跡象，他是猶大國的王裡面完全走屬世道路的一個。

當以東人第二次侵犯，適時非利士人也來佔領猶大國的許多土地時，愚蠢的亞哈斯向當時興起的亞述帝國求救，在歷代志下二十八章二十一節這樣記載：“亞哈斯從耶和華殿裏和王宮中、並首領家內所取的財寶、給了亞述王，這也無濟於事。”前面一節說：“亞述王提革拉尼色上來、卻沒有幫助他、反倒欺淩他。” 

經歷連串挫敗的亞哈斯，不但沒有回轉尋求耶和華神，聖經說：“這亞哈斯王在急難的時候、越發得罪耶和華。”他去拜以東人所敗的偶像，他以為以東人勝過他，是因為他們所拜的偶像比較靈驗，為了拜這些偶像，亞哈斯把聖殿裡面原本用來敬拜神的器具破壞了，把聖殿的正門封鎖起來。亞哈斯的這一個舉動，代表他要跟耶和華神的關係完全的斷絕，他從來沒有把神當成一回事，現在他把聖殿中敬拜神的器具毀壞，把聖殿的大門封起來，連百姓要進入聖殿的門也關起來，這是在宣告，從此這個國家跟神不再有關係。如果說，歷代志對每一個猶大國的王，有一個紀錄的重點，亞哈斯是一個完全離開神的王。

 

當一個人落在患難中，自然會胡亂掙扎，理智會迷失，情緒也處在激動中，任何衝動的決策必然不會是最好的決定，亞哈斯的魯莽，使他成為千古罪魁，難道不也成為我們的借鑒嗎？

 

當我們陷入百般的患難中，我們能否有一顆平靜、安穩的心，在漆黑的深夜中等待黎明、在狂風暴雨中靜待天晴？急難是尋求神的時刻，急難是回歸神的機遇，急難往往使我們開始求告神，但是這亞哈斯在急難的反應卻令人不可思議，急難，離開神越來越遠，急難使他大大得罪神。究其原因，原來這位王早已把神“關了起來”，他盡然已經下令“把聖殿的門封鎖了起來”（代下28：24），他的心中早已沒有神的位置，以偶像代替了耶和華，以亞述的神代替了以色列的神。

聖經中有許多屬靈的人，在急難中表現出大義大勇大敬畏的事跡，像但以理臨危不懼，置生命與度外，神堵住了獅子的口救出了但以理；再像約沙發王在急難中，舉國禁食禱告，批麻蒙灰尋求神，耶和華派出天兵挽救了整過國家與民族的生死存亡。

二、急難來臨越發尋求神 

希西家王是猶大國歷史中極尊重神的善王，在他前後的猶大列王中，沒有一個及他的（王下十八5，廿三25）。 希西家的父親亞哈斯是個悖逆神的惡王。因此希西家當政之初的猶大國，無論政治、宗教上都極其黑暗，因為北國以色列已被亞述攻滅，亞述王可以趁勢來攻打猶大；又猶大國亞哈斯王曾封鎖了聖殿，引導全國拜偶像，大大得罪神。若非神的憐恤，為了堅定向大衛家所說的應許，猶大國的毀滅豈不正在眼前嗎？

希西家王在廿五歲就登基作王，且正在國家危急之秋，由於行耶和華眼中看為正的事，因而得神的憐憫，不但脫離亞述軍攻擊的危險，又因他樂於聽從當代先知以賽亞的指導，使他在年輕時，為神大發熱心。 當亞述併吞北國以色列之後，當然以為小小的猶大國應是垂手可得之囊中物，因此亞述揮軍攻打猶 

大國，猶大各城鎮在亞述強敵壓境之下，節節失守，我們就可以想像當消息傳來，耶路撒冷城居民恐慌的情況。 希西家面臨亞述大軍壓境，國家危在旦夕，同時又遭受敵人的淩辱，無人能搭救他們，那時他馬上退到神面前，傾心吐意的禱告，並且差人去見先知以賽亞，以賽亞卻毫無懼色，只差人回報給這位敬虔的王，說：「耶和華如此說，你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕，我必驚動他的心；他要聽見風聲就歸回本地，我必使他在那裡，倒在刀下。」（賽卅七5～7）

1、神在我們禱告時，不僅垂聽我們的聲音，更在乎聲音背後的心。基督徒最大的權力是禱告,但是基督徒最大的忽略也是禱告,我們連自己都沒有意識到,我們有這個權力,卻沒有好好使用禱告的權力. 在沒有辦法的時候，在最關鍵危機的時候，你還有機會，你還有希望，你還有路可走，這就是你的禱告，你付代價的禱告。我們人生常常遇到突發事件，我們常常遇到危機，經濟危機、婚姻危機、自然災害的危機，尤其是世界的結局近了，天象亂了，自然的災害越來越多而且越來越嚴重。需要更多的禱告，要警醒禱告，在不知不覺的時候，大難來臨了。

 

魔鬼最怕基督徒禱告. 神的專職就是垂聽人的禱告。耶穌的兄弟雅各，他窮盡餘生爲神所興起的諸教會禱告，他逝世後，人們爲他收拾遺體時，發現他生前因長期的屈膝禱告，膝蓋已經硬得如，於是“駱駝的膝蓋”由此聞名。 禱告是尋求神的面，不是下級向上級事務報告，禱告是與神建立親密的關係。禱告中談事情只是禱告的一小部分，更大部分是與主密談，交心，將心裏的話告訴主。神在我們禱告時，不僅瞭解我們的事情，更在乎建立親密關系。在禱告裡面，基督徒沒有「死胡同」。他肯定有將那封信的內容告訴朋友和顧問，但他先將整

件事帶到主面前。很多時候，急難來臨，我們亂了方寸，很多時候，我們亂了陣腳，很多時候，我們不知所措。親愛的弟兄姊妹，將書信展開在耶和華面前，就是把我們的問題帶到主面前，而且一五一十完完全全地帶到主面前，那為什麼要把信給耶和華看，因為那就是---在神面前傾心吐意。

 

2、神在我們禱告時，不僅關心我們的事，更在乎祂的名、國度與旨意--希西家王的禱告一心只為榮耀神的名，把自己的榮辱置於次要的地位，這是他禱告蒙垂聽的主因。哈拿的禱告，蒙神的垂聽，“你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸耶和華”（撒上1：11）。哈拿每年上耶和華的殿過節，都會為她能生兒子禱告，直到她的禱告，從為自己求兒子變成為耶和華生兒子的時候，神垂聽了她的禱告。 摩西禱告說：你為什麼向你的百姓發烈怒呢？這百姓是你用大力和大能的手，從埃及領出來的….求你紀念你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列所起的誓，於是耶和華後悔……”(出32：11-18) 大衛說：今日耶和華必將你交在我手裡，我必殺你，斬你的頭……使普天下的人都知道以色列中有神。“（撒上17：47） 

 

結論 「我在急難中求告耶和華，祂就應允我，把我安置在寬闊之地。」（詩一一八5）在困境中，我們儘可放膽地呼求禱告；求告是我們基督徒的權利，也是脫離災難困境的法寶，因為我們的主，是聽禱告的神。親愛的弟兄姊妹，末世的世代，世界風雲變幻，急難突如其來，如何應對，對於我們基督徒來說，在急難中當回歸神，這是唯一的對策，面對突如其來的災難，只有耶和華神是我們的幫助是我們的避難所。