(一）耶穌下了山，有許多人跟著他。
1.有一個長大痲瘋的來拜他，說：主若肯，必能叫我潔淨了。(馬太 8:1-2)
2.有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下.....(可 1:40)
3.有人滿身長了大痲瘋，看見他，就俯伏在地，求他......(路 5:12)
這個長大痲瘋的看見耶穌，以非常敬虔的態度，祈求耶穌來潔淨他，稱耶穌為「主」！由衷地相信主耶穌會醫治他！
- Jan 02 Thu 2025 09:08
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🔴主耶穌～因著愛❤️🩹就動了慈心！
- Jan 17 Fri 2025 10:23
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❤️🩹在孤單悲傷的夜裡，請將我擁入您的慈懷
有一首詩歌作詞者，是芬尼.克羅司比（Fanny Crosby）。
她出生不久之後，就因病雙眼失明。但她對神的信仰，使她寫出許許多多感動人心的詩詞。即使她今天已不在人世，她的聖詩，依然繼續鼓舞著許多人。
In the lonely night of sorrow, hide Thou me!
在孤單悲傷的夜裡，請將我藏在你裡面。
Till in glory dawns the morrow, hide Thou me! Till in glory dawns the morrow, hide Thou me!
- Jan 14 Tue 2025 11:48
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❤️🩹愛幸福的模樣，就是鍋碗湯瓢敲出的美妙和弦(愛糾纏於忠誠與背叛)
我覺得現今情慾世道，每個已婚的人，在婚姻之外，都可能遇見那種說不清講不明，不期而至，有著特別好感或愛慕的異性，與之發生戀情，特別是在那些有著所謂婚姻“不幸”的人身上，更容易發生這種婚外情。
外遇是背叛，外遇是傷害，外遇是一輛讓人心跳加快、呼吸加速且很難駕馭的“生死時速”的情感列車，一旦你坐上去，你就有可能控制不了它的方向，也沒有辦法剎車，甚至還有可能出軌——最終，車毀人亡。
然而，不幸的是依舊有那麼多的痴男怨女、冒著生命危險爬上這列車，哪怕後果不堪設想，他們依然忘情地投入這“火影忍者的遊戲”？
在婚外情中，通常來說，男女會帶著心動、好奇、刺激等初衷，一番“香汗淋漓”的天雷地火！”換來的是最終的失落、虛空和傷痛……
其實、很多第三者認為她們的出現、是因為別人的婚姻有了裂痕，或者不幸福，或者是妻子沒有能力抓牢自己的丈夫。
- Jan 14 Tue 2025 11:37
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🔴談錯誤的服事
保羅出身於法利賽教門，是非常優秀傑出的猶太人。信主前，基於傳統猶太教教導的忠誠，逼迫基督徒，視他們為猶太人的叛徒。不只抓人下監牢，見到司提反被血淋淋的用石頭打死時，連人性基本的惻隱與憐憫都喪失了，甚至非常的高興，彼時，忖度自己是為神大清門戶忠心耿耿的一員。
歸入基督後，明白了救恩的奧祕，回顧前塵往事，才深深自責自己真是罪人中的罪魁！保羅，是我們拿來關照、檢討教會中錯誤服事的好例子。論愛主，鮮少有人能跟保羅相比。但，「愛主」的保羅有時反被無辜的、不當的，被拿來當作錯誤服事脫罪的白手套，混淆了是非！
凡是屬血氣的事都是顯而易見的（加五19-21）。明白真理的人都知道，即使假設所有服事的都是基於「愛主」動機，仍然不能依此當成是一顆萬靈丹，或強力漂白劑，將敗壞信徒靈性或毀損教會成長負面的事，瞬間改變成正面，充滿基督屬靈香氣的服事。
保羅這句「我是罪人中的罪魁」（提前一15），可引發我們對今日教會中服事上出現的問題作多種角度的探討，錯誤的服事也會隨著如下的步驟，愈陷愈深，最終成了為主所厭棄作惡的人（太十三36-42）。
一.沒有真知識
- Jan 14 Tue 2025 11:34
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❤️🩹神的憐憫----為父的只有一個，為師的卻有萬千
小弟常常思索：我真的認識耶和華嗎，其實，道在爾，而求之遠。
而現今為父的只有一個，為師的卻有萬千。
何2:19-2:20我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
其實、所謂的憐憫：指一種發自內心對人的憐愛、這是神亙古不變的一種慈愛的神性。
這個「聘」的禮儀是針對"處女"，因此這裡可以看成是神已經將以色列累犯重罪的諸多舊事一筆勾消，重新把以色列民族當成是"閨女"一樣來對待，再次建立婚姻關係、所以、透過聘約的結果就是「你就必認識我─耶和華」。這裡說的是「知道而且投身」的「認識」。以色列民族透過這個聘約，就會把耶和華當丈夫、當神來對待。
- Jan 14 Tue 2025 11:29
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🔴觀人與識人法
縱觀中國歷史，善於識人者比比皆是，周文王渭水河畔識得姜太公，呂太公挑選無賴劉邦為婿，曾國藩初會江忠源縱觀等等，諸如此類的典故可謂數不勝數。
不僅如此，早在數千年前，中國古代就有了相關的理論書籍，如《周易》、《易經》等等。
除此而外，聖人先賢們還總結出了很多識人方法，如三國時諸葛亮的“觀人七經”，劉邵《人物誌》中的“九征”、“五常”學說，呂不韋提出的“八觀六驗”和“六戚四隱”，曾國藩《冰鑒》中關於識人的著述等等。
1、《呂氏春秋》提出的識人六驗法：
(1)喜。驗其節制能力，不得意忘形。
- Jan 14 Tue 2025 11:28
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❤️🩹基督教，天主教，東正教神觀比較
一. 三位一體
如以「三位一體」理解神觀，幾乎業已成為基督教界之主流，同時亦是基督教派判斷異端是否之準繩。
其內涵包括有二：
1.位格
其拉丁文直譯就是「面具」，是由特土良假以羅馬劇場的演員，以面具形式呈現演者角色，讓熙熙攘攘平民，確實瞭解劇中之角色扮演。其觀念認為「在人類得救贖的歷史劇場上，一位神扮演了三種不同卻又有所關聯之角色，而在不同角色之後，事實上僅有一位演員。」。而真正表現在位格上者，包括智慧、情感與意志等主要特質。
- Jan 14 Tue 2025 11:26
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❤️🩹感動神-有功效的禱告
禱告像呼吸一樣簡單!
禱告聽來好像是一件簡單、且人人都會的動作。人常說:「禱告就像呼吸一樣」以形容禱告的簡單和重要性。然而在聖經中，幾千年來，到底有多少人能夠長久維持美好的禱告生活？不多！究其原因，原來選民常將外在的獻祭行為，當成必須溶合真理言行的禱告實質，以為只要獻祭就是禱告了，領會不出神在獻祭事上對「聽命」和「順從」的要求（撒上十五22）。
其實，看似容易的禱告，原是屬靈生活中最艱難的工作之一！
令神作嘔的異香
該隱行為惡，仍行獻祭；亞倫的兩個兒子，拿答和亞比戶向神獻上凡火；以色列百姓在曠野哭號求吃肉；掃羅越矩獻燔祭；還有撒母耳時期的百姓求立王等等，這些古人都在祈求中不但得不到神的喜悅，反而因他們的祈求惹神大憤怒。
- Jan 14 Tue 2025 11:23
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❤️🩹聖經中視為有罪的人
一.前言
神是全然聖潔的，而人是有罪的。當以賽亞先知在聖殿中見到神時，他聽見天使彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；祂的榮光充滿全地！」
此時以賽亞說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中，又因我眼見大君王──萬軍之耶和華。」（賽一1-5）。
當我們面對聖潔的神時，才會察覺自己裡面的罪。同樣的，耶穌是神的兒子，當彼得見到祂所行的神蹟後，就俯伏在耶穌膝前，說：我是個罪人！（路五8）
在「馬太、馬可、約翰福音」中，論及罪人的次數都只有四或五次！
- Jan 14 Tue 2025 11:21
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❤️🩹得救在乎因信稱義，重生者必能行出律法的義來
得救在乎因信稱義，重生者必能行出律法的義來\兼論預定論的迷思
幾點認識：
1.「預定論」起源於第四、五世紀天主教教父奧古斯丁（Augustine354-430），歷經各時代的接受與修正並為改教者路德（Luther）、加爾文（Calvin）和慈運理（Zwingli）所繼承，並做某些程度的更改，如今已找不到一統的「預定論」之說法，更證明了「預定論」的非真理性。
2.預定論最大的錯誤在於不得不將撒但的作為也當成「預定」的一部份。將撒但的破壞說成「是神所允許的，所以必定有神美好的旨意」。
3.「神的愛子顯現出來，為要除滅撒但的作為」（約壹3.8），神和撒但互為仇敵，彼此之間只有互相「破壞」，必然沒有「互補」的可能。「義和不義有什麼相交呢？基督和彼列（撒但）有什麼相和呢？」（林後6.14-15）！
- Jan 14 Tue 2025 09:34
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🔴所謂的成熟達觀，就是真看透人生
所謂成熟達觀的人，就是看透任何人的忽冷忽熱，也能看淡任何人的漸行漸遠。
有時候你把什麼放下了，不是因為突然就捨得了，而是因為期限到了，任性夠了，思維廣度也就多了， 也就知道這一頁該翻過去了。
當你人生閱歷的筆記本裏翻了一頁後，你就會明白
所謂的朋友，不是嘴上說說，而是心裏真有；
感情，也不是一人疼惜，而是兩人執子之手，與子偕老，相依相慰，此生不渝。
